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    随后见于兰不明白他就道：“孙子兵法有云：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危。”

    这是说战争要从五个方面实际考察，一个是道义，第二天时，第三地形，第四将帅，第五是法度。这道义就是君主与臣民一心，军士才能不怕危险，产生同生共死的信念。

    后面一段又说天时地利以后，还要战场的指挥官赏罚分明、仁慈关爱、勇敢军纪严明、将吏的职权要明晰，打战要保证物资军需的供给充足……

    可北宋现如今的制度，武人的地位太低。

    为了避免武将和手底下的士兵相处久了会产生感情，所以武将任期经常变动。出现了兵不识将，将不专兵。

    这么做，当然可以防止手底下的将领拥兵过重从而引发叛乱，但坏处是不利于上下一心。

    兵士没有那种一往无前的气势，从而散漫又缺乏战斗力。

    这兵书里头所言的，几乎很难实现。

    “……玉兰，我是不是想太多了？”武松闪过片刻的疑惑，又觉得好像很多人都觉得应该如此。

    他似乎也改变不了什么。

    孙子兵法又是上千年前的东西，和现在的形势有所不同也是应该的。

    于兰却很明白。

    这不是应该，重文轻武，打不过就用钱财来贿赂对手求和，已经成了一个既定的策略。

    宋不缺能战的，当初杨令公、狄青都是名将，狄青亦是配军刺字出身，后来骁勇善战屡立战功，却因此饱受猜忌，抑郁而终，死后才得到礼遇和推崇也是讽刺。

    便是如今的种师道老种经略相公，在史书之中因为抗金，深受百姓拥戴，京师解围就被解除兵权，后来就病逝了。

    更别提著名的民族英雄岳飞了。

    大宋军事积弱在于上位者，官家不愿意战，武将再能打又有什么用。

    想到这里。于兰便道：“二郎，我让你看兵书，只是让你学一些计谋，读书可以明智。便是真有那么一天，大战来临，我只要你能活着便好，至于能否建立战功不重要！你活着比什么都重要。”

    于兰这话听起来很是自私，可她并不想让他形成一种执拗的忠君忠于朝廷的思想。

    武松的闻言，眉毛一挑。

    她这话有些大逆不道，但终究却是为了他着想。

    武松市井出身，忠君思想没有深刻。

    他并不十分推崇这些，原本想着封妻荫子，也是为了怕她跟着自己受委屈罢了。

    “玉兰，你究竟是什么人？”

    于兰闻言却有些讶异，随后便明白他说这句话的意思。

    是知道她恐怕不是真正的原主玉兰。

    这也是于兰能有很多借口能瞒得住其他人，可武松和她朝夕相处，足以明白她的奇怪之处。

    武松以为到了这一刻，于兰会对他说些什么。

    可最终于兰低着头只说了一句。

    “二郎，你只要知道我不会害你。”

    于兰倒不是不想说出真相，一来太过匪夷所思，二来她心中仍然有顾虑。
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