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    一行官宦子弟带着家仆随从，外加宫中禁卫，共有六七百余人，浩浩荡荡向终南山驰去。

    ……

    终南山风景秀丽、远离尘嚣，自文始真人尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，遂开创了楼观道派。

    入唐之后，因李唐宗室认道教始祖老子为圣祖，尊崇道教，又因楼观道士岐晖曾于唐高祖起兵之初尽起资财以助，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。

    到现如今，终南山中愈发道观林立，香火缭绕。若非限道令的诞生，恐怕越发繁荣！

    松风观位于太乙山！

    这里分布着大片森林，鸟兽众多，一行人出门得早，且有驰道延伸至此，到了终南太乙山，天方大亮。

    朝霞照耀在远处的山峦和森林内，俨如染了一层瑰丽的色彩，数里外，一条河流波光粼粼，如玉带般环绕在森林之中，风景极为秀丽。

    抵达太乙山下，柴令武翻身下马，吩咐随从留下来照看马匹，领着木沁芳随众登山。

    不多时，一座宏阔的山门便出现在三人面前，匾额上“松风观”三字龙飞凤舞虬劲有力，也不知是隋文帝杨坚的亲笔，亦或是哪位大文豪泼墨所书。

    松风观的道士对于今日的祈福仪式，似乎早有准备。

    门前青石广场，一群道士列队欢迎，为首的是一名须发俱白，身形削瘦的青衣老道，颇有仙风道骨气质！

    柴令武注意到这些道士都是上了年纪的人，个个衣着朴素、形销骨立、面容枯瘦，竖于胸前的手也很枯瘦，看得出这是一群日子清苦的真正道士。

    入得道门，柴令武左右观望，发现其内虽然酷似园林，但草木假山都充满了岁月的痕迹，没有一丝浮华气息。

    正殿也无任何奢华之气，典雅简单，供奉的三清、观音、三官大帝、四大天王等神像非金非银，都是木雕神像。神像躯体有着浓重的烟熏气息，岁月痕迹斐然，唯一刺目的是几尊主神像上的黄绸道袍，似是刚刚披上未久。

    柴令武瞧得暗自点头，这样的道观倒是值得一拜。

    至于今日主祭的观音像，是道士形象。观音菩萨在道教人眼中，是慈航真人，佛教在传入中土后，为了生存，广泛吸纳本土文化，故而吸收了本土道教的慈航普度道人的形象，并与天竺相关传说对应起来，于是便有了南海观世音菩萨的信仰出现，又称南海大士，故而民间也有称观世音菩萨为观音大士。所以，观音的形象也由原来的双头马驹的形象演变到了汉地的男人形象，后又演变成了女性的形象。

    对此，柴令武很是有些吐嘈，感觉与后世棒子国有得一拼，居然与本土教派抢祖宗，极度不要脸。

    由眼前清苦道士，想到长安城中那些油光满面的光头！再由松风观的古老沧桑，想到大兴善寺的富丽堂皇……柴令武心头很不是滋味。

    在柴令武思绪中，吉时已至，由一群老道主讲的祈福会正式开始。


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