第一百四十章三教浅析(十四)-《大师》
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要知道古印度的疆界土地非常大滴。现在的尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗,原来都是古印度的范围。只不过他们古代没有统一,言语文字有六十多种,到现在也不统一,而且他们自己也不注重历史。
古印度各种宗教派别繁多,每个宗派都有自己的学说,都是自诩为正道,而把别的宗派统统斥为外道。在当时,被佛教所认定的外道,就有九十六种之多(佛家并未完全不认同这些外道哦,外道只是相对于引入歧途这点而言)。
就佛教而言,正如释迦牟尼佛所预言的那样;现在所有的东西都留在中国了,印度已经没有了。
为什么呢?
这就是拜印度所根深蒂固的种姓制度所赐。
所谓种姓制度,就是我们常说的阶级划分。
阶级这种东东,在各个时代、各个国家都是有滴,且树大根深很难动摇。由于在我国的近代史上,毛大大亲手引燃了‘文化革命’的火种,这才被摧枯拉朽似的消灭了个干净(可见凡事分阴阳,有好有坏)。
要说起印度人的四种种姓制度,先来看他们特有的文化所形成的四种阶级:
(一)婆罗门:为世袭而职司祭祀的专业僧侣,是宗教文化教育的中心,位居上品,受人尊敬,为精神及思想领导的高阶层。举凡军国政治,也都为其所左右。
(二)刹帝利:即王侯武士,集军政权于一族,为世袭的统治者。
注:我们的教主释迦牟尼佛,也属于刹帝利阶级。据现今去过印度的朋友回来说,他们把中国人也视为刹帝利阶级,所以很是尊重。
(三)吠舍:为从事农工商的平民阶级。
(四)陀罗:为地位卑下、生活艰苦的世奴贱民。
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